谢亭亭，女，年生，湖南省怀化市人。毕业于湖南第一师范学院。作品散见于《十月》《诗潮》《怀化文学》等刊物。系湖南省诗歌学会会员。现执教于某乡村中学。

祝福辞

跨了火盆，掀了盖头喝了交杯酒，吃了喜糖，受了邻里街坊的祝福，往后，就是一家人了。

可要手牵手，心连心，黑发到白头啊!婚姻的仪式，这样肃穆庄严简单，缓慢而传统。

当那一轮月探进花丛光线吻落在床沿上，柔和温暖而光滑。敬畏之心就油然而生。

感念生活的赠与祝福每一天醒来，爱我的人我爱着的人每一个日子平平安安。

铜官窑

黄土坟茔墓基骸骨走进铜官窑很自然地想到这些

十里窑城百座龙窑万名窑工若我早出生年月是否今天我也会成为官窑残缺的部分……

或供奉朝堂或流落江湖

晨遇

养蜂人谈“中蜂”“意蜂”交配后话题像长了脚开始进入儿子和房子的转折

那个闭目养神的男人突然放开嗓门对着电话那头吼“全世界都吃转基因食品，不要装逼”

桐木这线路短句子不断停顿扯着八百里沅江源湘西土匪和赶夜路的人

，，路段这个清晨上上下下像一拨又一拨潇湘烟雨

吃呀！妈妈

动手吃吧！妈妈这些，都是您不常吃的李子，杨梅，葡萄，您从未吃过的樱桃，榴莲人参果和木瓜。

妈妈，这是熟食有您爱吃的苦竹笋，侗寨酸萝卜，大块大块的五花肉烧得很烂的不会塞牙这是名贵海鲜，鲍鱼和龙虾……

妈妈，我参加工作了有工资了，你吃呀！妈妈为什么含着眼泪迟迟不动筷子……

破蒙

青苔峪茅草径母亲缝制的麻布书包……

我的五岁一只孤独的野山羊在曲折崎岖的山路上蹦蹦跳跳

竹筒饭盖一个荷包蛋偶尔一个星期五毛零用钱是妈妈背着爸爸偷偷给的……、

河面的秃头树

若以一寸柔情躺在河面躺成木篷船就有岁月临幸发出“欸乃”的声音

几株秃头树已经沧桑得很挺利爪划处我突然，看见须状的闪电

这，使我油然想起引力波沉湖的湘西女子最后的挣扎弥留在未醒的时间

东半县

直到定向师范生合同向一条沅水订了座这才知道有个东半县

邻里人拿我打趣“东半县，啧啧…那岸有你这一株柳的招展……

东半县在山在水一方有路么有车么那里的炊烟会不会很瘦

蓝天的蓝白云的白红果、流泉一望无涯的青草绿野菊黄……

新建铜湾活水半天云上的蒿吉坪像串野果子悬挂冷艳

棺材铺

圆筒的实木躺进刨白的日子堆成一黄楝二河杉三柏木四槐花的说法堆成远古湘西诡秘的神话

看解匠的斧子砍飞木屑墨斗曲尺和锯子以及刨子卷起银河似乎只要用力稍加大点力度立马就是一艘泰坦尼克号

红底金寿还是黑底金寿漆好的或者还没上桐油的一口口的座无虚席开口的架式

仿佛在审判尚未定论的人生

今夜……

三点凌晨水泥墙传出手机铃声接着开门还隐约有手电光亮晃过

这让我想起

木工厂

电器热销的季节

凌晨三点灯火通明

锯木声、平刨声、枪钉声、

铁锤声……

还有猪血油漆双灰粉……

二十步外国道

每到夜半重型卡车

驮着满肚子的兴奋

隔壁木板床吱呀的感觉

肉体的颤动踫撞和喘息

四点十分三百米外的铁轨

有火车轰隆隆呼啸而过

四点三十公鸡喔喔

先是一声接着一声又一声

四点四十

又一阵火车喇叭与轰鸣

这些年就像举子赴考

从来都很准时

沅河路的经过

又一次过沅河路，是父亲抄近道，骑摩托车带我去竹君堂门诊沿河的风光甚于二年前道路宽阔而笔直，

那时，在车教练的指引下，轮番练习加减档，沿途青山绿水而太阳热似烙铁，我是他们中年纪最大的一个，也是反应慢，手脚不协调的那个而另一个漂亮的黄发女生，常常被夸到脸红想起这，我就羞愧得想哭

后来，他们一个去了新疆一个，去了云南大理那个漂亮女生去了上海，学服装设计绪了一头更黄的长卷发

刘长华│诗与边缘体验

众所周知，地域上位处边缘的湘西是一方文学沃土。湘西遭遇现代化所产生的精神蜕变、所面临的命运挑战便是这片沃土上所结出的常谈常新的焦点话题。当年的沈从文就是从这个话题“走向世界”的。谢亭亭应该是对沈从文颇有喜好、多有会心的。当然，谢亭亭更是与足下的土地血脉相连，为这土地、也为自己的生命抒写着最动情的歌谣。

第一，写活了湘西作为“挣扎者”的灵魂。“挣扎”是边缘者最为直观的形象。谢亭亭在《河面的秃头》中就写到：“沉湖的湘西女子/最后的挣扎，弥留在未醒的时间”，这是形象的比喻，也是高度的概括。古来的湘西有着自己的生存方式，可能不曾苏醒、有些蒙昧，但节奏舒缓、诗情画意，有着自主和自足——“若以一寸柔情/躺在河面躺成木篷船/就有岁月临幸发出‘欸乃’的声音”。问题是“已经沧桑得很挺”，在现代化的步步紧逼之下、在时间和造化的调弄下，剩下只能是“挣扎”。《晨遇》的前半部分更是以白描方式道出了“潇湘烟雨”和笼罩“土匪、赶尸”等诡异奇诞想象的湘西山水遭遇到现代化的全面改写。因为这里的人们出口闭口都是“杂交”，都是“转基因食品”。《今夜》通过神经衰弱者的“失眠”经历清晰地表达了现代生活带给人的烦闷与压抑。《沅河路》写到了“沅河路”固然修得“宽阔而笔直”，但人们的欲望也是越来放纵得更厉害，人与人之间的温情不复再现，“车教练”就表现出“色胆”十足，漂亮女孩就外出吃青春饭。一切都在表明湘西在“倾斜”，在新与旧、常与变之中，人性与文化在裂变，饱受阵痛。这就是现代化入境后的湘西灵魂。

第二，倾注了对“边缘者”的真爱。谢亭亭在《铜官窑》中直言：“早出生年月是否/今天我也会/成为官窑残缺的部分……//或供奉朝堂/或流落江湖”，确乎远离“官窑”，淡看功利，不参与是非，在“民间”、在“边缘”中能永葆生命与个性。“边缘”意味着不受







































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